Пожары в русской деревне были не просто частым явлением — они представляли собой одну из самых серьёзных угроз. Деревянная застройка, несовершенство средств пожаротушения, а также природные факторы могли способствовать быстрому распространению огня, который нередко уничтожал целые деревни, оставляя крестьян без крова, скота и урожая.
Именно поэтому рассказы жителей деревень эмоционально окрашены, а воспоминания глубоко и надолго остаются в памяти человека. В крестьянской среде выработалась целая система знаний и представлений о пожаре, которая передавалась из поколения в поколение.
«Пришли домой и стали, отобедали только, слышу кричат: ой, ой, ой! Я вышла на ю`лицу, говорю: мама, ведь горим! Видно, деревня-то погли-ка…. Дак, на средине дом был, второй дом с краю, вот отсе`ль, а на среди`не там уж, дальше, где вот ро’дник, на серёдке дак – напротив загоре`лося, и весь наш край охватило. Не знаю, поди часу не горело всё. Пока бежали – всё охватило. Дак сколько у нас… Четыре, пять… Пять домов сгорело… Да все онба’ры пригори`ли и как, как вот, то ли сараи, всё припазга`ло… Я пошла-побежала туды` заливать, вёдра взяла, иду с поро`жным вё`драм а цево, у нас уж дом горит весь. И лошадь обгорела на дворе. Лошадь была молодая, ешчо и не объе`зженая, а этот, двор-от был новой да, выco’ко пове`ть-то была. Дак мама огород ломала пока да всё, розде`лывала, и не опускали, а и тятя был в роботе. Дак у мамы руки все обгорели, и лицо обгорело, и у лошади вся хребе`тина обгорела. Горит на ёй, а она выбежит да катается, выбежит да катается на по лугу-то, как горит-то да шерть-то на ёй горит. Дак вот эту маму и лошадь вылечил ветеринар, звали Экима`х, да Экима`х ево. Не знай уж звали так его, или фамилия. И выходила, я не знаю, сколько времечка всё за мазям туды. Дак вот маму вылечил и лошадку. И лошадка, до смерти была хорошая». [Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«Спала Мати Мария На горе на Осиянье, Во церкве да во соборе, Во соборной, во пристольной, В алтаре да и Христовом. Приснился ей сон, (матери Иисуса Христа), страшный, ужасный Про своево да Сына милова, Про Христа да и Небесново. Как бы пришли к ёй три серафима, Взяли Христа под святые руки, Повели Христа на злобно место распинать Ко пилатовским воротам. Пилат ходит, неправду судит, С Христа ризу здергавши, Копьём тело пробудавши, На три древа распинавши: Первое древо Июни, Второе древо Буяны, Третье древо Кипарисно. Приходили две жены да мироносицы, Уж оне плакали-рыдали, К святой гробнице припадали, — Вы не плачьте, две жены, мироносицы, Я во первый день да воскресну, Во второй-то день да вознесусь на небеса, У железных ворот поломавши, (Где Иисуса Христа распинали), поломавши Вас во светлый рай да пропускавши. Кто эту молитву вспомнит, На каждый день переговорит, Тот будет от огня, от грома-молнии, спасавши. Аминь». [Приговор от грозы «Спала Мати Мария» / Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 30.07.2003 г.]
Эхо НЕ нашего времени. Пожары в деревне
Пожары в русской деревне были не просто частым явлением — они представляли собой одну из самых серьёзных угроз. Деревянная застройка, несовершенство средств пожаротушения, а также природные факторы могли способствовать быстрому распространению огня, который нередко уничтожал целые деревни, оставляя крестьян без крова, скота и урожая.
Именно поэтому рассказы жителей деревень эмоционально окрашены, а воспоминания глубоко и надолго остаются в памяти человека. В крестьянской среде выработалась целая система знаний и представлений о пожаре, которая передавалась из поколения в поколение.
Расшифровка
«А кукушка коку`ет, вот идёшь иной раз, дак спросишь, сколько годов жить дак. Ковда` пококу`ёт поря`дошно, ковда` мало, а когда и ницево` не накоку`ет да вот я жи(в)у… Цево` коку`шка, на коку`шку гледи`ть. Ой но`нчё у нас дак уж не знай сколько раз прилетала, и пройдёт, пролетит, не оди`нова и прококу`ёт. А всё говорят – к пожару, да и ведай Бог, к чему. Всё больше говорят, что к пожару».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«А или где пожар есть – обязательно звонит в церкви. А как чё-то обратят внимание, что в церковь звонят – что-то не ладно».
[Репортаж об окказиональных обрядах /Исполнитель: Тимофеева Е.И., 1919 г.р., Тимофеев Н.Т., 1918 г.р., Киренкова Т.С., 1929 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Золотуха /Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 28.07.2003 г.]
«Пришли домой и стали, отобедали только, слышу кричат: ой, ой, ой! Я вышла на ю`лицу, говорю: мама, ведь горим! Видно, деревня-то погли-ка…. Дак, на средине дом был, второй дом с краю, вот отсе`ль, а на среди`не там уж, дальше, где вот ро’дник, на серёдке дак – напротив загоре`лося, и весь наш край охватило.
Не знаю, поди часу не горело всё. Пока бежали – всё охватило. Дак сколько у нас… Четыре, пять… Пять домов сгорело… Да все онба’ры пригори`ли и как, как вот, то ли сараи, всё припазга`ло…
Я пошла-побежала туды` заливать, вёдра взяла, иду с поро`жным вё`драм а цево, у нас уж дом горит весь. И лошадь обгорела на дворе. Лошадь была молодая, ешчо и не объе`зженая, а этот, двор-от был новой да, выco’ко пове`ть-то была. Дак мама огород ломала пока да всё, розде`лывала, и не опускали, а и тятя был в роботе. Дак у мамы руки все обгорели, и лицо обгорело, и у лошади вся хребе`тина обгорела. Горит на ёй, а она выбежит да катается, выбежит да катается на по лугу-то, как горит-то да шерть-то на ёй горит. Дак вот эту маму и лошадь вылечил ветеринар, звали Экима`х, да Экима`х ево. Не знай уж звали так его, или фамилия. И выходила, я не знаю, сколько времечка всё за мазям туды. Дак вот маму вылечил и лошадку. И лошадка, до смерти была хорошая».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«Дак вот эта старуха как-ты где пожар – она приходила с иконой, как обойдёт – так ветер поверну`лсе на лес ли там куда-то в другую сторону. Если бы это она бы не сделала, понимаете, тогда бы домов бы пять ошарашило, дак будь здоров. Как обошла – сразу ветер повернулся с этих домов дак, вот всё-таки как не говори… А рядом, жарко да, поливали водой, а отстояли. Она эти… икону носила в платке, там… в грудине… Ну, раза три обойдёт, вот так, а потом пока пожар идёт всё стоит в ту сторону куда повернуло ветер, туда. Туда – куда тянет, вот туда».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Круписчатых А.Ф., 1930 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Ефимово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Маркова (Кулева) М.А. / Дата записи: 23.07.2003 г.]
«Спала Мати Мария
На горе на Осиянье,
Во церкве да во соборе,
Во соборной, во пристольной,
В алтаре да и Христовом.
Приснился ей сон, (матери Иисуса Христа), страшный, ужасный
Про своево да Сына милова,
Про Христа да и Небесново.
Как бы пришли к ёй три серафима,
Взяли Христа под святые руки,
Повели Христа на злобно место распинать
Ко пилатовским воротам.
Пилат ходит, неправду судит,
С Христа ризу здергавши,
Копьём тело пробудавши,
На три древа распинавши:
Первое древо Июни,
Второе древо Буяны,
Третье древо Кипарисно.
Приходили две жены да мироносицы,
Уж оне плакали-рыдали,
К святой гробнице припадали,
— Вы не плачьте, две жены, мироносицы,
Я во первый день да воскресну,
Во второй-то день да вознесусь на небеса,
У железных ворот поломавши,
(Где Иисуса Христа распинали), поломавши
Вас во светлый рай да пропускавши.
Кто эту молитву вспомнит,
На каждый день переговорит,
Тот будет от огня, от грома-молнии, спасавши. Аминь».
[Приговор от грозы «Спала Мати Мария» / Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 30.07.2003 г.]
«Там старушка одна тоже к Богу много знает хорошо, дак вот: дом горел – икону взяла, обошла и, этот огонь-от и ветер повернулся в другую сторону дак всё, стихло, и всё хорошо, ак вот Бог-то как».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. /Дата записи: 30.07.2003 г.]