Пожары в русской деревне были не просто частым явлением — они представляли собой одну из самых серьёзных угроз. Деревянная застройка, несовершенство средств пожаротушения, а также природные факторы могли способствовать быстрому распространению огня, который нередко уничтожал целые деревни, оставляя крестьян без крова, скота и урожая.
Именно поэтому рассказы жителей деревень эмоционально окрашены, а воспоминания глубоко и надолго остаются в памяти человека. В крестьянской среде выработалась целая система знаний и представлений о пожаре, которая передавалась из поколения в поколение.
«Пришли домой и стали, отобедали только, слышу кричат: «Ооой, ооой, ооой!» Я вышла най улицу, говорю: «Мама, ведь горим!» Видно, деревня-то погли-ка. Дак, на средине дом был, второй дом с краю, вот отсель. А на средине там уж, дальше, где вот родник, на серёдке дак – напротив загорелося, и весь наш край охватило.
Не знай, поди часу не горело всё. Пока бежали – всё охватило. Дак сколько у нас.. Чётыре, пять… Пять домов сгорело… Да все онбары пригорели и как, как оттоли сараи, всё припазгало.
Я пошла-побежала туды заливать вёдра взяла, иду с порожным вёдрам, а цево, у нас уж дом горит весь. И лошадь обгорела на дворе, лошадь была молодая, ешчо и не объезженая, и.. а… этот… Двор-от был новой да, высоко поветь-то была. Дак мама огород ломала пока, да всё розделывала, ие не опускали, а и тятя был в роботе. Дак и у мамы руки все обгорели, и лицо обгорело, и у лошади вся хребетина обгорела. Горит на ёй, а она выбежит да катается, выбежит да катается на полугу-то, как горит-то да шерть-то на ёй горит. Дак вот эту маму и лошадь вылечил ветелинар, звали Экимах, да Экимах ево. Не знай уж звали так его, или фамилия. И выходила, я не знаю, сколько времечка всё за мазям туды. Дак вот маму вылечил и лошадку. И лошадка до, до смерти была хорошая». [Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«Спала Мати Мария
На горе на Осиянье,
Во церкве да во соборе,
Во соборной, во пристольной,
В алтаре да и Христовом.
Приснился ей сон, матери Иисуса Христа, страшный, ужасный
Про своево да Сына милова,
Про Христа да и Небесново.
Как бы пришли к ёй три серафима,
Взяли Христа под святые руки,
Повели Христа на злобно место распинать
Ко пилатовским воротам.
Пилат ходит, неправду судит,
С Христа ризу здергавши,
Копьём тело пробудавши,
На три древа распинавши:
Первое древо Июни,
Второе древо Буяны,
Третье древо Кипарисно.
Приходили две жены да мироносицы,
Уж они плакали-рыдали,
К святой гробнице припадали,
— Вы не плачьте, две жены, мироносицы,
Я во первый день да воскресну,
Во второй-то день да вознесусь на небеса,
У железных ворот поломавши,
(Где Иисуса Христа распинали), поломавши
Вас во светлый рай да пропускавши.
Кто эту молитву вспомнит,
На каждый день переговорит,
Тот будет от огня, от грома-молнии, спасавши. Аминь». [Приговор от грозы Спала Мати Мария /Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. /Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 30.07.2003 г.]
Эхо НЕ нашего времени. Пожары в деревне
Пожары в русской деревне были не просто частым явлением — они представляли собой одну из самых серьёзных угроз. Деревянная застройка, несовершенство средств пожаротушения, а также природные факторы могли способствовать быстрому распространению огня, который нередко уничтожал целые деревни, оставляя крестьян без крова, скота и урожая.
Именно поэтому рассказы жителей деревень эмоционально окрашены, а воспоминания глубоко и надолго остаются в памяти человека. В крестьянской среде выработалась целая система знаний и представлений о пожаре, которая передавалась из поколения в поколение.
Расшифровка
«А кукушка кокует, вот идёшь иной раз дак, спросишь, сколько годов жить дака. Ковда пококуёт порядошно, ковда мало, а когда и ницево не накокует да вот я жи(в)у.. Цево кокушка, на кокушку гледить. Ой, нончё у нас дак уж не знай сколько раз прилетала. И пройдёт, пролетит, не одинова и прококуёт. А всё говорят – к пожару, да иведай Бог, к чему. Всё больше говорят, что к пожару».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«А или где пожар есть – обязательно звонит в церкви. А как чё-то обратят внимание, что в церковь звонят – что-то не ладно».
[Репортаж об окказиональных обрядах /Исполнитель: Тимофеева Е.И., 1919 г.р., Тимофеев Н.Т., 1918 г.р., Киренкова Т.С., 1929 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Золотуха /Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 28.07.2003 г.]
«Пришли домой и стали, отобедали только, слышу кричат: «Ооой, ооой, ооой!» Я вышла най улицу, говорю: «Мама, ведь горим!» Видно, деревня-то погли-ка. Дак, на средине дом был, второй дом с краю, вот отсель. А на средине там уж, дальше, где вот родник, на серёдке дак – напротив загорелося, и весь наш край охватило.
Не знай, поди часу не горело всё. Пока бежали – всё охватило. Дак сколько у нас.. Чётыре, пять… Пять домов сгорело… Да все онбары пригорели и как, как оттоли сараи, всё припазгало.
Я пошла-побежала туды заливать вёдра взяла, иду с порожным вёдрам, а цево, у нас уж дом горит весь. И лошадь обгорела на дворе, лошадь была молодая, ешчо и не объезженая, и.. а… этот… Двор-от был новой да, высоко поветь-то была. Дак мама огород ломала пока, да всё розделывала, ие не опускали, а и тятя был в роботе. Дак и у мамы руки все обгорели, и лицо обгорело, и у лошади вся хребетина обгорела. Горит на ёй, а она выбежит да катается, выбежит да катается на полугу-то, как горит-то да шерть-то на ёй горит. Дак вот эту маму и лошадь вылечил ветелинар, звали Экимах, да Экимах ево. Не знай уж звали так его, или фамилия. И выходила, я не знаю, сколько времечка всё за мазям туды. Дак вот маму вылечил и лошадку. И лошадка до, до смерти была хорошая».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Соколова А.П., 1912 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Прокино / Авторы записи: Савинский А.П., Савинская (Станкевич) Е.В. / Дата записи: 02.08.2003 г.]
«Так вот эта старуха, как-ты где пожар – она приходила с иконой, как обойдёт – так ветер повернулсе на лес ли там куда-то в другую сторону. Если бы это она бы не сделала, понимаете, тогда бы домов бы пять ошарашило, дак будь здоров. Как обошла – сразу ветер повернулся с этих домов дак, вот всё-таки как не говори.. А рядом, жарко да, поливали водой, а отстояли. Она эти.. икону носила в платке, там.. в грудине… Ну, раза три обойдёт, вот так, а потом, пока пожар идёт всё стоит, в ту сторону. куда повернуло ветер, туда. Туда – куда тянет, вот туда».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Круписчатых А.Ф., 1930 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Ефимово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Маркова (Кулева) М.А. / Дата записи: 23.07.2003 г.]
«Спала Мати Мария
На горе на Осиянье,
Во церкве да во соборе,
Во соборной, во пристольной,
В алтаре да и Христовом.
Приснился ей сон, матери Иисуса Христа, страшный, ужасный
Про своево да Сына милова,
Про Христа да и Небесново.
Как бы пришли к ёй три серафима,
Взяли Христа под святые руки,
Повели Христа на злобно место распинать
Ко пилатовским воротам.
Пилат ходит, неправду судит,
С Христа ризу здергавши,
Копьём тело пробудавши,
На три древа распинавши:
Первое древо Июни,
Второе древо Буяны,
Третье древо Кипарисно.
Приходили две жены да мироносицы,
Уж они плакали-рыдали,
К святой гробнице припадали,
— Вы не плачьте, две жены, мироносицы,
Я во первый день да воскресну,
Во второй-то день да вознесусь на небеса,
У железных ворот поломавши,
(Где Иисуса Христа распинали), поломавши
Вас во светлый рай да пропускавши.
Кто эту молитву вспомнит,
На каждый день переговорит,
Тот будет от огня, от грома-молнии, спасавши. Аминь».
[Приговор от грозы Спала Мати Мария /Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. /Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. / Дата записи: 30.07.2003 г.]
«Там старушка одна тоже к Богу много знает хорошо, дак вот: дом горел – икону взяла, обошла и, этот огонь-от и ветер повернулся в другую сторону дак всё, стихло, и всё хорошо, ак вот Бог-то как».
[Репортаж об окказиональных обрядах / Исполнитель: Андреева Т.С., 1922 г.р. / Место записи: Вологодская обл., Шекснинский район, д. Анкимарово / Авторы записи: Каданцев А.Ф., Каданцева О.А., Суворова Л.М. /Дата записи: 30.07.2003 г.]